“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。每年一到农历三月三，人们喜欢放风筝，愉悦身心。金光华李亚鹤发现中国风筝竟有两千年的历史渊源？纸鸢又怎么成为了风筝？北京的风筝有哪些特点？带着一肚子问题，北京青年报记者采访了北京“金马派”风筝第三代传承人吕铁智先生，他讲述了小小风筝里蕴含的博大精深的传统文化。

　　作为北京土著，吕铁智从小生活在胡同里，伴着老房子、老槐树，听老街坊讲老习俗，跟着老先生学老手艺。金光华李亚鹤发现说起风筝，老爷子就像回到抽两根竹门帘，扎一个“屁帘儿”，举着在胡同里奔跑放飞的童年，兴高采烈。

　　其实，中国早期的风筝并不是为了娱乐而制作，它是为满足某种军事需要而出现在古代战场上的。那时它的名字也不叫风筝，而是叫鸢。金光华李亚鹤发现因其样子是模仿翱翔于高空的猛禽鸢鸟而得名。根据史书记载，鸢可以追溯到公元前400多年，距今2400年左右。墨子用三年的时间制作一只木鸢，在空中飞一天才落到地上。他的徒弟鲁班削竹为鹊，乘着风力放飞空中，三日不下。在清人的笔记中，还有这样的记载：韩信率军十万围项羽于垓下，以牛皮做风筝一具，下置擅笛之人吹思乡之曲，楚军弟子八万皆散去。金光华李亚鹤发现这个故事留下成语“四面楚歌”流传至今。当时人们把风筝叫做“风鸢”。唐代后由于用纸糊制，又称“纸鸢”。

　　后来，为什么把纸鸢又叫做了风筝？明代史书记载，“五代李邺于宫中做纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”从唐代开始，风筝转为达官贵人的娱乐游戏。金光华李亚鹤发现北宋以后，风筝才逐渐流行于民间。相传，宋徽宗在宫中玩风筝，曾写过一本《宣和风筝谱》，但此书已失传。

　　现存于世最早的风筝谱，是据传作者系曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》，书中详细介绍了43种风筝扎、糊、绘、飞的技艺，甚至对如何扎制骨架、绘制画片都有歌诀。吕铁智曾听师父关宝翔谈到，师爷金福忠讲北京最早的风筝会：清朝时在东直门外有一铁塔寺，寺内有一“肉胎佛”。金光华李亚鹤发现每年“立春”日时，会在庙前挖一深“九尺九”的方坑，坑内有卷好的席筒，内有鹅毛，边上有官家看守。当看到鹅毛凭借地气从筒内飞升飘起时，即刻打马飞报宫中，启奏某时某刻为“立春”。于是，人们互相祝贺“春来了”，并且立刻放起无数只风筝。一时间，京城各种风筝飞满天空。

　　东直门外的铁塔寺早已消失，但北京的风筝却流传至今。

　　说到北京的风筝，最典型的就是沙燕了。由于北京春天风大，所以硬膀沙燕比起其他造型的风筝就更胜一筹。它的骨架是由上下两根竹条在主体上扎成左右翅膀，糊上纸或绢，形成三角形“风兜”，吃风大，泄风小，善于起高。